第二七零七章 宝印

北域神灯 / 著投票加入书签

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    张天元端在手里细看,个头不小,章面是椭圆形,足有六七厘米长,三四厘米宽;

    印纽雕刻摇头摆尾的狮子,刀法老辣,状貌雄浑,看上去就不是普通的货色。

    再看印文只有两个字,什么字看不清,可那猛厉的钝刀刀法和粗犷豪迈的雕刻功夫确实震撼,而且有边款。

    道光年间的东西,这样的文人印章是不多见的,如果是真货,眼下的行情估计最少能卖个三五万,遇到喜欢的人,卖到七八万都有可能。

    “这东西你卖三千块他们不要?”

    “是啊,你说这两人有意思不?这东西起码也值个四五千呢,只是咱们打开门做生意,能赚点就是了,我不贪心。”

    “得,也别说了,三千块我要了,老板你卖吗?”

    “卖,当然卖了!”

    虽然店主嘴上说东西低了三千块不卖,可实际上他这几天都快被那几个外地人给烦死了。

    已经有了想法干脆卖出去算了,省得麻烦。

    现在张天元愿意出价三千块来买,他能不答应吗?

    其实这东西张天元看到第一眼,主意就打定了。

    这种东西能放过吗?价钱不高,何必斤斤计较?

    他凭热情做事的风格在这里发挥得淋漓尽致,已经看好,马上当机立断,让展飞付了款,交割完毕。

    把东西装进兜里,仍旧坐下来闲谈,没过一会,两个外地人又回来了,不紧不慢的开口询问,他们万没料到前后仅几分钟时间,货物已经归属他人。

    知道成交后,那种沮丧和失望,确实会留下刻骨的教训。

    徐问渠是清道光时代比较著名的篆刻家,篆刻功力深厚,经常与最著名的篆刻名家合作治印。

    他还是著名收藏家,收藏有两件带铭文商周青铜器。

    像如此大个的章,雕刻之精工,款名俱在,时间又明确,绝对是他作品中的精品力作,当然比普通的更珍贵。

    人往往有一种贪心,总希望花更少的代价买一件精品,可惜机关算尽太聪明,反倒失去机会。

    精品太少,而求购者多,当机会来临时,婆婆妈妈,计较一点小利益,实在不值得,何况货物价格并不高,还要耍奸,错失良机就不意外了。

    不想碰到比较疯狂的买主,张天元是那种只要手头宽裕,见到满意的东西,就缺乏金钱概念的人,只要各方面条件具备,把握机会也就自然而然了。

    他见过很多这方面的行家,那真得是精于算计啊,身家都上亿了,可是为了几十块跟人斗心眼。

    当然有时候会赢,也就省下几十块而已。

    一旦输了,那就是错过了一件好东西,最后可能要花费数倍的价钱去购买。

    真不知道这是为了什么。

    “张先生,说起印章,我这里倒是收藏了不少,不知道您可听说过顾云美这个人?”

    店主见张天元这么大方买了他的印章,于是就介绍了起来。

    顾云美他当然知道了。

    文徵明、文三桥父子创造的吴门派篆刻,是文人篆刻上的第一个流派。

    后人奉为金科玉律,效之者遍天下。

    他二人的风格,白文远师汉私印,朱文传承元朱文。

    然而极富创造。

    无论是书意、章法、刀法均有突破。

    可是,创始者文三桥本人未钤印谱传世,原印又流传极少,现在所见到的三桥印、三桥印谱,大都是后人仿作,不是真的。

    所以明末清初,要学三桥派的人因未见和少见文印,便都师从顾苓,从他那里得到真传。

    顾苓字云美,号浊斋居士。

    明末清初长洲人。

    明亡后购文彭(三桥)之子文肇祉塔影楼遗址于虎丘山麓,隐居不仕。

    俗客来访,辄趋避竹林中。工诗文,精鉴别碑版。书法擅行楷,尤精篆隶。治印瓣香三桥,远法秦汉,但不貌似只求神理。

    他的篆刻既秀劲又古拙,在清初时推为第一。

    文三桥和顾云美二位篆刻大家,都是多才多艺的文艺家,把诗文书画的才华,都嫁接到篆刻的枝干上来,骤使篆刻之花开艳,把篆刻一技从实用品升华成为艺术品,与书画三足鼎立,令人拍案叫绝。

    他们这种新的篆刻风格,影响了明末和有清一代,且一直传播到现在。

    顾云美的印章那可是非常稀罕的。

    清代嘉庆时吾吴甫里陈星泉、陈懋淦父子二人觅得顾云美自用印白文“顾苓之印”朱文“云美”二印,载《树谖斋集印谱》中。

    道光时吾吴虞山顾湘(翠岚)收集到白文“枫落吴江冷”、“空谷幽兰”,朱文“老树空庭得”、“眇眇兮予怀”四印,这四印钤拓在《小石山房印苑》上。

    现代高时丰收集到顾云美为昆山徐乾学刻的朱文“传是楼”一印,载《乐只室印谱》中。

    以上各印现在只有“传是楼”一印藏上浦博物馆,可以见到。

    其馀各印嘉道至今已一百多年,又星散无踪了。

    物之难聚而易散,自古已然矣!

    吴门派篆刻艺术的特征,除内容上增加诗文佳句赋予书卷气、篆体上采用汉印缪篆及赵子昂圆朱文、并在笔划上赋予书法意趣外,主要表现在刀法上:用切刀法,尤以圆切为主,有时亦辅以冲刀。

    这种刀法,文氏之前,苏省地区早已发明,至文氏父子提倡尤烈,并传至全国各地。

    所以在鉴定明清印章时,只要鉴别它是不是用圆切刀法刻的,便可断定是否是吴门派作者,或有否受过吴门派的影响。

    四五百年来,印谱在兵燹、虫蛀、霉烂、或作为废品秤掉。

    遗印也在兵燹中焚毁,或在水侵、土蚀中损坏,或被人购到后将名家刻的印文磨掉改刻。

    因此像文三桥、顾云美、陈阳山、杨龙石等吴门派篆刻宗师的原作泯灭得所剩无几了。

    这些尊贵的印谱和原印的毁灭,几乎使得称为文人篆刻鼻祖的吴门派的辉煌成果彻底消亡了,多么可惜!

    因此当张天元听到店主居然问起顾云美,不由心里头一惊,此人手里头该不会有顾云美的印章或者印谱吧?

    如果有的话,他这一次在富城逗留这么多天,真得是不算浪费时间了。

    作为一个自诩文人之人,对于印章的喜爱,真得不是普通人能够理解的。

    (未完待续。)