303 林冲观访莫高窟,大华要动龙虎山

好乐无荒人 / 著投票加入书签

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    宣赞的正室,是林冲东后赵安福的妹妹平福帝姬,算来他是林冲连襟。他这个甘陇路路长,干的还是很不错的。河湟河套地区,已经遍布汉人的田地庄稼。此番西域大战,粮草有一多半都是甘陇路这边供应的。林冲夸奖了一番,又对宣赞提点了几个今后要务。

    一是交通,除了扩展修缮现有干道,虽然汴京到长安的铁路尚未完工,但从长安经秦州(甘肃天水)、熙州(甘肃临洮)、兰州、甘陇路路府凉州(武威)、肃州(酒泉)、伊州(哈密)、高昌(吐鲁番),至安北路路府也迷里(新疆额敏)的铁路,也已经开始规划动工了。林冲要宣赞重点支持。

    二是环境保护,林冲知道后世这一带和西域很多地方,后世的环境恶劣,便要宣赞注意保护剩下的林木,鼓励用煤,禁止伐树,保护草原。

    三是支持移民西域,从一年多前起,今后相当长一段时间,大华朝会不断向西域移民。甘陇路是绝大多数移民的必经地,这项任务也不轻松。

    宣赞一一应下,林冲便转头林灵素:“林道长已经六十有余了吧?在此地传教身体可好?”

    林灵素躬身道:“多谢皇上关怀,贫道身体无碍。在此处传道得宣路长大力支持,也不算太辛苦。大华朝立国之后,贫道就一直在外传道,前些日子公孙大师传来道旨,要贫道回郑州嵩山观主持道委事务。若的皇上恩许,贫道愿跟随皇上回汴京。”

    林冲笑道:“林道长随行,朕欢迎之至。正好朕也有些关于宗教道教的想法,一路上可与林道长交流交流。”

    林灵素躬身拱手楫礼:“多谢皇上,能得皇上训示,是贫道的荣幸。”

    林冲摆摆手:“道长方外之人,无须多礼。”

    宣赞在旁道:“林道长常年在偏远之地奔波,建道观,宣道教,育道人。”

    林冲点头道:“林道长做得很好。西方基督教,有不少虔诚教士,颇具牺牲精神,不畏艰苦危险,自愿前往荒蛮地区宣教,还帮助当地改善医疗、教育、交通、乃至民生。这种精神和做法值得我我大华道士学习。帮助百姓是吸引信众的最佳途径,靠什么道法道术、算命风水、耍小把戏,乃至坑蒙拐骗,是长久不了的,更是我大华朝所不允许的。”

    林灵素道:“皇上所言极是,我们道委就是这么要求全国道士的,凡未在边远艰苦地区长时间牺牲奉献过的,只能为灰衣道士和蓝衣道士,终身不得为红衣道士和紫衣道士,也不得为任何道观之首。”

    林冲点头,半是自言自语道:“朕回去要和胡丞相他们商量,今后大华朝各级官员,未在偏远艰苦地区任职十年以上的,不得上三品,不得任部级或路都级正职以上;未在偏远艰苦地区任职五年以上的,不得上五品,不得任厅级或郡府级正职以上。”

    宣赞道:“皇上此话英明。另外,算上登州节度时期,如今有些官员已经在偏远艰苦地区任职十年,甚至更长。他们中有些想调回中原,是否应该考虑一下。”

    林冲点点头:“宣赞兄弟提醒得是,不能鞭打快牛让老实人吃亏。在边远艰苦地区任职达十年的,本人有要求可安排回中原任职;如果任职满十五年,本人若要求可安排会家乡路任职,但不能违反不得于家乡任正职的规定。”

    林灵素道:“有一事本待回汴京后再议的,今日正好向皇上请示。”

    林冲道:“林道长请讲。”

    原来华夏道教委员会成立之时,公孙胜特意派樊瑞和林灵素,前往龙虎山见第正一道三十一代天师张时修,邀请他加入道委。张家当时要求在道委十一人中,把持五个道委名额,还要求道委认定,张家之祖张道陵为道教之祖,正一教为道教正溯。这个公孙胜等如何能认,便抛开了张家。而张家则投了广州宋钦宗残宋。

    大华军灭了残宋之后,张家稍稍降低了筹码,道委名额降到三个,但坚持要求道委认定,张家之祖张道陵为道教之祖,正一教为道教正溯。

    为了获得张家的支持,大华朝甚至没去动张家超标占有的山头土地,没去处置张家的一些不法行为和资产。

    道委名额还可以商量,但认张道陵为道教之祖,正一教为道教正溯,这和林冲设计的大华朝道教完全不兼容。大华朝认的道教之祖是老子,道教正溯是道德经和大华朝所颁布的《总道经》。公孙胜林灵素等皆知此,因此林灵素便向林冲问旨。

    林冲问道:“张家的态度一直这么高傲吗?”

    林灵素道:“我们总共上过三次龙虎山拜访张家,第一次是樊瑞和贫道,第二次是樊瑞和何玄通,第三次是马灵和贫道。张家态度均很高傲,便广州残宋倒了之后的二次,也是如此。认张家之祖张道陵为道教之祖,正一教为道教正溯,是张家的基本条件,说是绝对不让步。”

    林冲皱着眉头尚未说话,旁边的宣赞就忍不住了,喝道:“这五斗米如此放肆,看来是欠收拾了。”

    正一教也称五斗米教,东汉张陵〈张道陵〉创始,后世乃称张陵为“天师”,其子张衡为“嗣师”,其孙张鲁为“系师”,被尊为“三师”。这个张鲁就是五斗米道第三代天师,三国时期曾割据汉中。

    林冲问道:“林道长请实话告诉我,这张家和正一教的影响力究竟如何。”

    林灵素回道:“大华朝立国之前,确实有很多道观道派道士,将张道陵认为道教之祖,也有一些认正一教为道教正溯的,龙虎山张家在道教中的地位,类似于孔府在儒教中的地位。大华朝立国之后,成立了华夏道教委员会,颁布了总道经,但张家游离在外,总有些杂音。有些地方还是认龙虎山张家,不认嵩山观的华夏道教委员会。张家也没少搞小动作。”

    大华朝刚立之时,到处是敌,还贬儒贬佛,不想把五斗米教也推到对立面。但如今大华朝外扩疆域,内部稳定,林冲便道:“既然没治,这个脓包早挑开早好。就派兵将龙虎山拿下,将张家整个家族迁移。”

    林灵素道:“公孙大师也曾想如此,只是考虑到张家在龙虎山周边影响很大,饶州一带几乎所有道观和道徒都是正一教的。饶州富庶,人口有二百多万,怕因此影响福建路的税收和稳定。”

    林冲摇摇头:“不破不立,华夏道教要扩展,必须统一在华夏道教委员会的管理之下。”

    一旁宣赞张了张嘴,又闭上了。林冲便道:“宣赞兄弟有话便说。”

    宣赞扰了扰头道:“小弟想,既然饶州人多信五斗米,一时半会儿肯定是扳不过来的。不如把他们全部迁来西域,既可消除张家影响,又可增加西域汉人移民,一举两得。”

    林冲点头:“好主意!罪名嘛,就是勾结残宋和传播邪道。要分三类,一类张家直系嫡传男子,发送劳改营,出来了也须送去唐渡岛(库页岛);张家旁系、信奉张家正一教的道士、和张家关系密切者,皆送去吕宋一带;普通百姓,送去西域各路,特别是河中路。西域大战结束后,安排一个军,专门做这件事。”

    正说话间,曹正来报,说敦煌石窟,也就是莫高窟到了,林冲等便下车去观。

    莫高窟,俗称千佛洞,位于沙洲城南数十里。始建于前秦,历经700多年的历代兴建,形成巨大的规模,有洞窟数百个,洞窟里主要是与佛教有关的壁画和泥质彩塑。

    佛家有言,修建佛洞功德无量,莫者,不可能、没有也,莫高窟的意思,就是说没有比修建佛窟更高的修为了。也正因为如此,很多佛徒热衷于打洞修窟,特别是觉得自己有过罪孽的富豪权贵,更是希望通过打洞修窟,消除罪孽,获取更多。

    林冲等选了些大的石窟看了,没觉得有多震撼。说句老实话,莫高窟的艺术价值,远不如林冲穿前接触到的一些基督教的东西。这话不能多说,否则要被扣上崇洋媚外的的帽子。话说回来,佛教也是外来的,呵呵。

    有几个洞窟,乱七八糟堆放着好多书册纸张,有的是佛经,更多的是各种账册、流水日记、还有欠条什么的,感觉更像是没人要的垃圾堆。不过千年后这些全成文物了,为了夸大帝国主义攫取敦煌文物的危害,增强民众对洋人的仇视,敦煌莫高窟被严重地增重拔高美化了。

    林冲在莫高窟转了一圈,便上车回沙洲。

    宣赞问林冲,要不要加强对莫高窟的保护。林冲摇摇头,这会儿没多少人对这个感兴趣,记得后来被说成帝国主义坏蛋来偷来抢的时间,也是八九百年后的事情。眼下比这重要的事情多的是。

    林冲赶在新年前回了汴京,和妻妾子女们过了新年。大华朝朝廷和官府每月休沐一日,但从腊月二十九到正月十六,连放十八天,当然必须有轮值。正月十七正式办公,十八内阁会议,十九大朝。

    欲知后事如何,且听下回分解。